Doctrina social de la iglesia : encíclicas, cartas, etc.

1. Rerum Novarum 1891
- tipo: encíclica
- autor: León XIII
- contenido: documento de la DSI que denuncia los abusos contra los obreros, establece la doctrina del salario y condena la solución propuesta por el marxismo como contaria a la libertad humana.

                   


. Quadragésimo Anno 1931
- tipo:  encíclica
- autor : Pío XI
- contenido: critica al capitalismo a raíz de el crack del 29, recuerda los principios anunciados por león XIII y los aplica a la nueva situación, caracterizada por los abusos de los grandes poderes financieros y los conflictos económicos entre naciones.
         
                   



3. Mater et Magistra 1961
- tipo: Encíclica 
- autor:  Juan XXIII
- contenido:  avanza en los temas de la DSI al sector agrícola, mas concretamente a la justicia en las relaciones entre países desarrollados y subdesarrollados.





4. Pacem in Terris
- tipo: Encíclica
- autor: Juan XXIII
- contenido: amenazas a la paz mundial y derechos humanos.






5. Gaudium et Spes
- tipo: Constitución
- autor: Concilio Vaticano II
- contenido: actualización de la DSI . Señala el desequilibrio entre el rápido progreso técnico y los temores que suscita.
 
             


6. Populorum progressio
- tipo: Encíclica
- autor: Pablo VI
- contenido: enfrento los problemas con el desarrollo en el contexto de la reciente descolonización



    



7.  Octogésima Adveniens 1971 
- tipo: Carta
- autor: Pablo VI 
- contenido: ideologías contemporáneas 
                   

                                     



8. Laborem Exercens
- tipo: Encíclica
- autor: Juan Pablo II
- contenido: trabajo, clave de la cuestión social


                    



9. Sollicitudo Rei Socialis 
- tipo: Encíclica 
- autor: Juan Pablo II
- contenido: desarrollo ante la persistencia del atraso delas naciones pobres.


                     



10. Centesimus Annus 1991
- tipo: Encíclica
- autor: Juan Pablo II
- contenido: las cuestiones sociales tras el hundimiento del comunismo en Europa y  la necesidad de que las democracias se fundan en los principios éticos


             

Concepto de doctrina social de la iglesia.

Son conocidas dos definiciones, una de ellas defiende que la doctrina social de la iglesia es el conjunto de enseñanzas de la iglesia sobre los problemas de orden social , y la otra, mas actual, dice que la doctrina social de la iglesia es la cuidadosa formulación del resultado de una atenta reflexión sobre las complejas realidades de la vida del hombre en la sociedad y en el contexto internacional, a la luz de la fe y de la tradición eclesial.

Análisis película "Daens"

Como último proyecto de religión en este curso hemos visto la película "Daens", un drama ambientado en el siglo XIX, que nos muestra las condiciones sociales de esta época desde la opinión crítica del sacerdote Adolf  Daens que se puso de parte de los obreros y trabajadores para luchar por sus derechos durante la revolución industrial.
Los aspectos de la vida de los trabajadores que más llaman la atención son indudablemente todos. Vivían en   "chabolas" prácticamente, una chabola que se compartía con muchos hermanos, en el caso de una de las familias de la película eran casi 10 personas en una habitación que hacia de comedor/cocina y se extendía hasta las camas, sin apenas higiene ni espacio. Trabajaban en fábricas sin las condiciones adecuadas ni las medidas de seguridad necesarias, muchas horas por poco dinero, y encima no era un trabajo ni seguro ni estable, los niños apenas supieran agacharse a coger hilo se les metía a trabajar con 4 o 5 años con el riesgo de que murieran bajo las maquinas, por una paga inhumana y teniendo en cuenta que se llevaban a la boca una comida al día que se reducía a papas guisadas, café y poco más, lo justo para mantenerse en pie. También hay que tener muy en cuenta que muchas muchachas jóvenes y trabajadoras son abusadas sexualmente por su supervisor de la fábrica.

Principalmente lo que la película narra y describe es la pobreza de esa época y la injusticia de la desigualdad entre los ricos y los pobres, siendo realistas, la pobreza sigue estando hoy en día en las calles, y la desigualdad también, en algunos países existen esos niños que trabajan en fábricas, no con esas condiciones tan extremas pero aun así en malas condiciones, el progreso y el desarrollo no a conseguido eliminar esto a lo largo del tiempo, lo que ocurre es que muchas veces la realidad esta ahí y no queremos verla.

En el siglo XIX muy pocas personas sabían leer, ya que desde pequeños iban a trabajar y si podían rara vez a la escuela dos veces en semana, pero afortunadamente existían algunos casos en los que si sabían leer o escribir, puesto que la prensa tenía un papel importante, ya que les servía a los pobres para informarse de las novedades políticas de su pueblo, era crucial que al menos algunos pudieran entender estos panfletos.

Los obreros se quejan de que se mueren de hambre, de las condiciones a las que están sometidos, de que tiene una clara inferioridad con respecto a los ricos y que nadie hace nada por ello, de que los ricos sólo piensan en aumentar su patrimonio y que son conscientes de la situación de los pobres y también son conscientes de que esta mal porque no solo lo ocultan sino que también lo niegan.
Cuando envían una comisión investigadora intentan ocultar todo en las fábricas, esconden a los niños y evitan la comunicación entre las obreras y los del parlamento de investigación.

Las autoridades están en contra de Daens y lo obligan a dejar su lucha por la igualdad y no solo el parlamento sino también la iglesia que inclina la balanza por los ricos ya que estos ayudan económicamente a la iglesia. 
La iglesia católica era consciente que ningún tipo de cambio le beneficiaba puesto que perdería autoridad y rango en la sociedad. Por ello intentaban poner al pueblo de parte de los ricos comprándolos con comida y mentiras asegurándose así los votos contra Daens, y por otro lado condicionaban a Daens para que no siguiera adelante con sus ideas.

Al final de la película Daens pronuncia esta frase :  “El enemigo es aquel que explota y el amigo es que sufre con nosotros y cerca de nosotros” y con esto quiere decir que los patronos  son el enemigo de la sociedad y que el es el verdadero amigo que lucha, comprende y al menos intenta sacar a los obreros de esa situación. 

Expansión de las religiones

Este mapa muestra las principales religiones que existen en el mundo y como se han desarrollado a lo largo del tiempo.

Como vemos, el cristianismo se ha extendido prácticamente por todo lo que es Europa, es una religión bastante conocida y seguida, ya que tiene unos 2.800 millones de seguidores aproximadamente.
Luego le siguen las religiones islámicas con 1.500 millones de seguidores y que incluye parte del Imperio Bizantino, el Imperio Sasánida, el Norte de África y la península Ibérica.
Otras grandes religiones orientales son el Budismo y el Hinduismo con unos 200 millones de personas que la siguen y están presentes en China y Mongolia y también tenemos el Judaismo que se práctica en Israel y tiene 13 millones de seguidores, un número prácticamente escaso de seguidores si lo comparamos con las otras religiones

Condiciones sociales del siglo XIX

·Condiciones sociales de la población que había en el siglo XIX

-¿Dónde vivían los pobres de la época?
En pequeñas viviendas suburbiales cerca de las fábricas en los que no había ni electricidad ni agua.

-Condiciones laborares
En la antigüedad las personas se veían obligadas a laborar bajo unas condiciones inapropiadas. Desde niños eran forzados a trabajar para empresas que los explotaban. Sin tener derecho a nada y mucho menos a reclamar. La vida era muy dura y complicada, para poder sobrevivir había que luchar, enfrentándose a situaciones precarias.

-Salarios
El salario era algo menos de 3 pesetas diarias,por lo tanto, los sueldos eran tan miseríos que a veces no tenían ni para un pan.

-Horarios
Las extensas jornadas de trabajos(entre 12 y 14 horas diarias) sin días de descanso

Museo de las religiones.

En la mesa del Hinduismo se encuentran dos mapas conceptuales para demostrar mediante una representación gráfica el conocimiento del hinduismo, sus características y los conceptos relacionados. Una roca con dos imágenes representando al Dios Shiva por delante y al Dios Ganesh por detrás. También se ve una representación simbólica bastante compleja del Hinduismo, un Mandala, con su respectiva descripción, una flor de India hecha con cartulina y junto a ella una cartulina con fotos e información.
En la mesa de las Religiones Tribales se ha hecho un mapa conceptual con información redactada a mano, una cartulina``El inamanismo´´ y tres máscaras zurú (azul,verde y amarilla).
En la mesa del Islam aparece una cartulina con información sobre esta religión, la meca en 3D, una cartulina grande con bastantes fotos y edificios``rito, iniciales del Islam´´y por último cinco pilares del Islam también en 3D.
En la mesa de las religiones afroamericanas han puesto en un cartón información sobre santería y al lado un muñeco budú como representación de dicha religión, una cruz de caravaca y un libro de hechizos San Pedro.
En la mesa del Judaísmo aparecen tablas de la luy en 3D acompañado de letras judías.
En la mesa del cristianismo, como representación han hecho una iglesia en 3D y mapas conceptuales.
En la mesa de las religiones antiguas aparece un calendaio Maya, la antigua Grecia con información, una tabla con pirámides en 3D, dioses egipcios y el templo azteca barro.
Finalmente, en la mesa del Budismo se tratan las cuatro nobles verdades del Budismo, adjunto a un mapa mental y ruedas de oración.

Hinduismo